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在讲述两國汗青的進程中還讲到了纸幣和金银作為本金位呈現的問题，就可以理解為甚麼老苍生對付黄金的酷爱了。
纸幣實際上是當局的信誉支持的，一旦信誉崩塌，纸幣将一文不值。
而金银作為本金位，金银的数目与商品畅通的需求不吻應時就呈現了“银荒”。
以是當局刊行貨泉，好比纸幣、银元、铜錢等数目与經濟成长理當是相顺應的。
而且是信誉杰出且不乱，腰椎牽引器,才是康健的。
咱們@凡%2857f%是對已@存在的事物有一種理所固然的接管感，就像我诞生就一向利用纸幣，就認為纸幣就即是“錢”，自然認為它是有價值的。
但是，一百年以内，還曾呈現過纸幣成废品的汗青。近来黄金疯涨的逻辑就清楚了，暗地里實在纸幣的信誉品级降了，大師心里的平安感缺失了。
亚當斯密的《國富论》里说：“金银自然不是貨泉，而貨泉自然是金银。”
工具方對金银的分歧见解
從古至今，東方人對付“拜金”就是不满的，而西方看到的是財產對國度政治、小我自由、財富轨制与社會美德带来的挑战。
西方人認為貨泉其實不是某一種商品，而是一種東西，大師都一致赞成利用它来便當商品在人們之間的互換。
以是，貨泉的本色不在于它是金、银、纸仍是贝壳、布疋，關頭是買賣各方接管這類方法。
我前两天读《活在大唐》，唐朝的貨泉除場中投注表，银票，最首要的畅通東西竟然是绢帛，只如果合适长款请求的布疋便可以直接當貨泉利用。
以是，不怪唐代女人职位地方高，那但是能出產“錢”的人。
這本书尚未看完，就挺坦荡思绪的，不少繁杂的金融逻辑，經由過程汗青事務一會儿就清晰了。
我趁便還看了一下豆瓣的评论，由于作者的老公是英國金融界從業者，以是她本身陽痿要吃什麼,對待問题的概念有些處所仍是模胡化了，大師可以香港腳泡腳包,看一下评论阐發。
说金融就離不開政权，這一部門咱們平凡人不配會商，多從分歧角度看，可能看到究竟會更周全。
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發表於 2024-4-10 16:36:08
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